viernes, 18 de diciembre de 2015

Estética del reconocimiento

¿Puede el arte ser utilizado para desplegar la crítica social? Esta es la pregunta que guía las reflexiones del presente libro, dirigido a personas interesadas en la estética, la filosofía o las ciencias sociales. En la primera parte de esta obra se explican sus hitos más destacoados, entre los que se encuentran K. Marx, S. Kracauer, W. Benjamin, M. Horkheimer, T.W. Adorno y J. Habermas. En la segunda parte, centrada en la formulación de la teoría del reconocimiento por A. Honneth, se incorporan no solo sus obras clásicas , sino también su gran aportación de madurez sobre el derecho de la libertad, ofreciendose así una síntesis completa del autor. Finalmente, se analizan, desde la pluralidad de las artes, los tres modos de reconocmiento (amor, derecho y solidaridad). Estas reflexiones se completan con una selección de textos clásicos.



Enlace al libro en Publicaciones de la Univeristat de València

lunes, 6 de octubre de 2014

Arte, industria cultural y teoría crítica

Programa
10:15 Conferencia invitada
Christine Resch: Cooptación e insubordinación. Reflexiones sobre las teorías críticas de (las industrias de) la cultura
12:15 Mesa de ponencias – debate:
Silvia L. López: De Adorno a Rancière: por una crítica de lo estético
Francesc Hernández: Estética y reconocimiento
16:30 Mesa de ponencias – debate:
Belén Ciancio: Estudios sobre cine, memoria y Teoría Crítica en Argentina
José A. Zamora: Interrupción y subversión en el arte. ‘Teorema’ de Pasolini como modelo
- See more at: http://www.setcrit.net/arte-industria-cultural-y-teoria-critica/#sthash.W8klWz5Q.dpuf


Seminario Internacional el 31 de octubre de 2014 

Sociedad de Estudios de Teoría Crítica

ARTE, INDUSTRIA CULTURAL Y TEORÍA CRÍTICA


Albasanz 26-28, 28037 Madrid

Programa
10:15 Conferencia invitada
Christine Resch: Cooptación e insubordinación. Reflexiones sobre las teorías críticas de (las industrias de) la cultura
12:15 Mesa de ponencias – debate:
Silvia L. López: De Adorno a Rancière: por una crítica de lo estético
Francesc Hernández: Estética y reconocimiento
16:30 Mesa de ponencias – debate:
Belén Ciancio: Estudios sobre cine, memoria y Teoría Crítica en Argentina
José A. Zamora: Interrupción y subversión en el arte. ‘Teorema’ de Pasolini como modelo
- See more at: http://www.setcrit.net/arte-industria-cultural-y-teoria-critica/#sthash.W8klWz5Q.dpuf
Programa
10:15 Conferencia invitada
Christine Resch: Cooptación e insubordinación. Reflexiones sobre las teorías críticas de (las industrias de) la cultura
12:15 Mesa de ponencias – debate:
Silvia L. López: De Adorno a Rancière: por una crítica de lo estético
Francesc Hernández: Estética y reconocimiento
16:30 Mesa de ponencias – debate:
Belén Ciancio: Estudios sobre cine, memoria y Teoría Crítica en Argentina
José A. Zamora: Interrupción y subversión en el arte. ‘Teorema’ de Pasolini como modelo
- See more at: http://www.setcrit.net/arte-industria-cultural-y-teoria-critica/#sthash.W8klWz5Q.dpuf
Seminario Internacional el 31 de octubre de 2014  Sociedad de Estudios de Teoría Crítica ARTE, INDUSTRIA CULTURAL Y TEORÍA CRÍTICA Centro de Ciencias Humanas y Sociales – CSIC Albasanz 26-28, 28037 - See more at: http://www.setcrit.net/#sthash.lZvSLfFd.dpuf
Seminario Internacional el 31 de octubre de 2014  Sociedad de Estudios de Teoría Crítica ARTE, INDUSTRIA CULTURAL Y TEORÍA CRÍTICA Centro de Ciencias Humanas y Sociales – CSIC Albasanz 26-28, 28037 - See more at: http://www.setcrit.net/#sthash.lZvSLfFd.dpuf
Seminario Internacional el 31 de octubre de 2014 
Sociedad de Estudios de Teoría Crítica

ARTE, INDUSTRIA CULTURAL Y TEORÍA CRÍTICA

Albasanz 26-28, 28037 Madrid
- See more at: http://www.setcrit.net/arte-industria-cultural-y-teoria-critica/#sthash.W8klWz5Q.dpuf
Seminario Internacional el 31 de octubre de 2014 
Sociedad de Estudios de Teoría Crítica

ARTE, INDUSTRIA CULTURAL Y TEORÍA CRÍTICA

Albasanz 26-28, 28037 Madrid
- See more at: http://www.setcrit.net/arte-industria-cultural-y-teoria-critica/#sthash.W8klWz5Q.dpuf


Programa
10:15 Conferencia invitada
Christine Resch: Cooptación e insubordinación. Reflexiones sobre las teorías críticas de (las industrias de) la cultura

12:15 Mesa de ponencias – debate:
Silvia L. López: De Adorno a Rancière: por una crítica de lo estético
Francesc Hernández: Estética y reconocimiento

16:30 Mesa de ponencias – debate:
Belén Ciancio: Estudios sobre cine, memoria y Teoría Crítica en Argentina
José A. Zamora: Interrupción y subversión en el arte. ‘Teorema’ de Pasolini como modelo

Seminario Internacional el 31 de octubre de 2014 
Sociedad de Estudios de Teoría Crítica

ARTE, INDUSTRIA CULTURAL Y TEORÍA CRÍTICA

Albasanz 26-28, 28037 Madrid
- See more at: http://www.setcrit.net/arte-industria-cultural-y-teoria-critica/#sthash.W8klWz5Q.dpuf


http://www.setcrit.net/arte-industria-cultural-y-teoria-critica/

viernes, 15 de agosto de 2014

Reconocimiento - ¿Un nuevo paradigma para la Filosofía Política y Social?

Novedad bibliográfica - por un Diálogo entre el Sur y el Norte

Han sido comprendidas las "relaciones" entre Europa y América Latina, en el campo de la filosofía, como un “legado”, bien o aporte cuya recepción fue siempre favorable o positivamente acogido; sin contratiempos, rupturas o diferencias mayores. Para más de un autor, América Latina ha recurrido a esta fuente de inspiración de la cultura occidental en forma permanente. No han faltado autores que han mostrado más bien los diversos cortes, resistencias y oposiciones que se habrían levantado en nuestro quehacer filosófico contra la imposición europea, contra la herencia de recetas y fórmulas que permanentemente exporta el viejo continente. (…)
 
 

A esta constructiva y ya centenaria tarea, a este reconocimiento y diálogo que en algunos casos alcanzó nivel intercultural, no exento de limitaciones y dificultades, se suma en la actualidad la obra de Gregor Sauerwald quien destaca tanto por generar un clima de diálogo intercultural, como por la continuidad, sustentabilidad y la profundidad del diálogo entre la filosofía alemana y latinoamericana que él ha sabido impulsar como pocos. (…)

Junto a los desarrollos últimos de la teoría crítica Sauerwald enfrenta, en crítica y diálogo, una de las escuelas filosóficas latinoamericanas de mayor resonancia a partir de la década de los setenta: la filosofía de la liberación. Sauerwald insiste en la necesidad del diálogo entre el Sur y el Norte y el Norte y el Sur, por el mismo hecho de que estamos viviendo en un global villagecompartiendo los mismos enemigos y problemas. (…)

Mérito suyo también ha sido mostrar la palpitante vigencia de la categoría del reconocimiento, clave en la filosofía política actual en el Norte yque también ha ocupado lugar eminente en la discusión filosófica en el Sur, dentro de la problemática de la filosofía y la praxis de la liberación. En uno y otro caso, los conflictos económicos, políticos y sociales, de acuerdo a su gramática, podrían deletrearse como una lucha por el reconocimiento. De ser así, el espacio y el tiempo del reconocimiento podría unirnos y transformarse, ahora sí, en un diálogo que enriquezca a ambas partes.

jueves, 31 de julio de 2014

Poder, crítica inmanente y genealogía. Primeras Jornadas sobre Teoría Crítica

¿Son las formas de vida el resultado de estrategias epistémicas desarrolladas socialmente para resolver problemas? ¿Desde qué perspectiva puede evaluarse si tales soluciones han sido o no efectivas? ¿Cómo es posible reconstruir un criterio para analizar el éxito o fracaso de una sociedad? ¿De qué manera debe entenderse el poder como aquello que posibilita la creación de las diferentes formas de vida? ¿Es posible criticar tales formas de vida de manera inmanente? ¿Qué debe entenderse por crítica?

Todas estas preguntas y muchas más serán abordadas en las Primeras jornadas sobre Teoría crítica: “Poder, crítica inmanente y genealogía”, las cuales contarán con la participación de dos de los más importantes representantes de la actual generación de la Escuela de Frankfurt: Rahel Jaeggi (Berlin) y Martin Saar (Frankfurt/Leipzig). Ambos autores han articulado las más diversas corrientes y tradiciones filosóficas –desde el Posestructuralismo, pasando por el Pragmatismo, hasta la Filosofía del lenguaje y de la mente contemporánea– para reformular y desarrollar creativamente los lineamientos de la Teoría crítica.

Este evento es organizado por el Grupo de investigación sobre Teoría Crítica y cuenta con el apoyo del Vicerrectorado de Investigación de la PUCP.


 

Rahel Jaeggi

Ha sido investigadora del Instituto de Filosofía y del Instituto de Investigación Social de la Universidad de Frankfurt, investigadora visitante en la New School for Social Research de Nueva York, profesora visitante en el Programa de Ética, Política y Economía de la Universidad de Yale y profesora visitante en la Fudan University de Shangai. Actualmente es profesora de la Cátedra de Filosofía Práctica en la Universidad Humboldt de Berlín. Es miembro, entre otras asociaciones, del Consejo Directivo de la Sociedad Alemana de Filosofía y del Comité Científico de la Fundación Internacional Marx-Engels. Entre sus publicaciones más importantes se encuentran los libros Alienación. Sobre la actualidad de un problema social-filosófico (2005/2014) y Crítica de las formas de vida (2013). Ha sido, asimismo, editora de las actas del Congreso “Re-Thinking Marx. Philosophie, Kritik, Praxis”, realizado en mayo de 2011 en Berlín y que contó con la participación de los más destacados especialistas a nivel mundial. Jaeggi es considerada como la más importante representante de la cuarta generación de la Escuela de Frankfurt.

 

Martin Saar

Ha sido investigador visitante en la New School for Social Research, en el Max-Planck-Institut para la Historia de la Ciencia y del Instituto de Filosofía de la Universidad Postdam. Asimismo, ha sido Theodor Heuss Lecturer en la New School for Social Research y docente en las universidades Humboldt de Berlín, Bremen y Frankfurt. Actualmente es profesor de Teoría Política en la Universidad de Leipzig. Es miembro asociado del Instituto de Investigación Social de la Universidad de Frankfurt, del Exzellenzcluster “The Formation of Normative Orders” de la misma universidad y de la Spinoza-Gesellschaft. Es un reconocido especialista en la obra de Spinoza, Nietzsche, Walter Benjamin y Michel Foucault, así como el principal representante de la corriente de crítica genealógica, que forma parte de los nuevos desarrollos de la Escuela de Frankfurt. Entre sus publicaciones se encuentran los libros Genealogía como crítica. Historia y teoría del sujeto en Nietzsche y Foucault (2007) y La inmanencia del poder. Teoría política en Spinoza (2013).

Inscripción y más información en: http://cef.pucp.edu.pe/agenda/jornadas-sobre-teoria-critica/#informacion

miércoles, 30 de julio de 2014

Livro sobre a Teoria do Reconhecimento de Axel Honneth

Lançado no Brasil em 2013 o livro A Teoria Crítica de Axel Honneth - Reconhecimento, Liberdade e Justiça, organizado pelo Professor e Pesquisador Rúrion Soares Melo, é o resultado de um trabalho coletivo. O livro é composto por 11 textos de estudiosos do autor e da teoria crítica. Entre os autores há professores da UNICAMP, UNIFESP, UFSC, UnB, da Universidade de Frankfurt (Alemanha) e da Universidade de Lausanne (Suíça). Os textos têm níveis variados: contemplam o leitor iniciante e o avançado na teoria do autor. O livro possui todos os elementos para se tornar o livro de referência sobre Honneth no Brasil.



jueves, 17 de julio de 2014

La Teoría del Reconocimiento como Teoría Crítica del Capitalismo


Benno Herzog - Universidad de Valencia (España)
La noción de “reconocimiento”, tal como la propone Axel Honneth, parece un concepto prometedor que nos permitirá  vincular crítica material con la evaluación normativa de la sociedad, de modo que podamos  proseguir con el proyecto original de la Teoría Crítica. No obstante, su potencial fundamentalmente crítico aún no ha sido alumbrado. El objetivo del presente artículo es mostrar que la Teoría del Reconocimiento puede ser utilizada para realizar críticas al capitalismo desde el legado de la Teoría Crítica. Para ello, distingo entre la obra escrita de Honneth y el potencial de la Teoría del Reconocimiento, mostrando cómo el concepto de “reconocimiento” es capaz de hacer una fuerte contribución a un proyecto de actualización de la Teoría Crítica. Esbozo, con la ayuda de Foucault, las líneas metodológicas básicas para realizar investigaciones sociológicas en el sentido de la Teoría del Reconocimiento como Teoría Crítica del capitalismo.